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諾貝爾經濟學獎
諾貝爾經濟學獎，來得正當其時

劉遠舉：經濟民粹思想，是全球各國在社交媒體時代共同面對的一個新課題。此次的諾貝爾獎經濟學獎，恰好提供了一個解決問題的思想基礎。

社交媒體
用戶去世后，社交賬號該怎么辦？

劉遠舉：我們生活在數字時代，每天拍照、拍視頻、發朋友圈，產生無數信息。人去世后，這些數字遺產該怎么處理，一直是一個有爭議的話題

中國經濟
中產返貧是真實趨勢嗎？

中產返貧不是中國的普遍現象，中產階層的滑落風險非常高，中產返貧現象在特定人群已經是非常顯著的事實。

中國社會
長假旅游，景區對待游客不可過于苛刻

劉遠舉：景區對游客苛刻，本質是因為國慶人多，超過了景區的接待能力。但超出接待能力后提供的服務下降，景區的門票價格也沒下降啊。

少林寺
釋永信與釋印樂——倒臺與繼任的少林寺負責人

林原：釋永信與釋印樂兩人不但認識，而且交往應該較為密切，兩人有很多相似之處，比如兩人都對宗教場所管理問題發言并提出建議。

中國社會
西貝和預制菜需要的不在于危機公關，而是行業溝通

劉遠舉：預制菜的問題不在于危機公關，而在于整個行業缺乏與消費者的長期溝通，工作沒有做在前面，導致誤解長期積累。

中國社會
預制菜爭議：一場充滿誤解的價格輿論風波

劉遠舉：社會主義初級階段的矛盾就是人民群眾日益增長的物質文化需求，和落后的生產力之間的矛盾。直白地說，就是想買，但買不起。

校園安全
校服不應成為健康的“隱形殺手”

周健：在地方保護主義庇護下，在各地“統一校服”的浪潮中，未成年人的健康權、發展個性與才能權遭到了忽視和侵犯。

少林寺
官方介入與新住持產生：少林寺不再是子孫廟？

林原：此次少林寺住持并非由內部產生，這與以往的傳統相違背。目前公眾未注意到的是，少林寺實際上已經結束了其作為子孫廟的歷史。

中國社會
車廂爭議，是政治變遷的社會縮影

劉遠舉：社會是一個整體，有快的人，就有慢的人。快的人慢一步，等一等，慢的人跑兩步，趕一趕，都是應該的。

中國歷史
1945年勝利價值：“抗戰建國”之重溫（下）

趙尋：民族主義與自由主義的和解與團結，如果不能在思想上完成，與民族主義対趾的民粹主義，將如影隨形，永不消退。

中國歷史
1945年勝利價值：“抗戰建國”之重溫（上）

趙尋：二戰結束80年之際，自由主義、民族主義、民粹主義對于現代中國的是非功過，已到了必須檢討的最后時刻。

中國社會
中國公職人員出國規定真的有變化嗎？

林原：就目前掌握的情況看，在國家層面，中國對基層公職人員（處級以下）乃至普通民眾出國、出境并未出臺相關限制性規定。

中國社會
社保司法解釋背后的局部與整體、短期與長期理性

劉遠舉：從頂層設計到具體執行總會因為各層級的各種短期目標而變形。更何況中國的養老保險制度有一個極度的短期目標，那就是現收現付制度。

養老
國民待遇——解決養老金斷崖危機之道

周健：中國國民福利待遇的基本社會邏輯和執行方式需要調整。公職人員、企業員工和普通居民、農民這三大塊的政策壁壘，一定要打破。

社保
社保新規：無法回避的代際矛盾

徐瑾：社保新規為何引發關注？社保的本質是稅收還是福利？任何養老問題，本質都是要解決公平與效率問題。當下更應該考慮降低社保費率，暫停養老金上漲。

中國社會
一言難盡釋永信

林原：《論語》中有：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”釋永信的“不善”，其實也“不如是之甚也”。

汽車業
車圈多爭吵，行業才能更好

劉遠舉：一團和氣不會是中國汽車行業發展的出路，也不會是任何行業發展的出路，激烈的競爭才是。

中國社會
既然娃哈哈沒因丑聞下架，失德藝人為何不能復出？

劉遠舉：既然娃哈哈沒有因為丑聞而被下架，那么失德藝人可不可以重新上架呢？在這個問題上，不能雙標。電影行業也很重要。

中國社會
選專業像選股票，問題出在哪里？

伍治堅：孩子最需要培養的，不是“選對一次”的能力，而是形成一套適用于各種情境的決策模型與思考方式。

中國社會
6名學生墜入浮選槽，當年我也面臨類似場景

劉遠舉：安全問題都是概率問題，這就涉及到人類意識中幽深的一部分，僥幸、疏忽、認識、從眾等等多個因素，最后才是成本問題。

中國社會
對“媽媽崗”應保持寬容態度

劉遠舉：如果既不是所有人都受害，也沒有更好的替代性的方案，但目前的情況，仍然是不完美的，那么，我們就應該保持一種寬容的、慈悲的妥協與折中。

中國社會
安全沖動，大政府和輿情綁架

劉遠舉：一個大系統要良好地運行，必須有一種自下而上的自發約束，才能良好運行。只依靠自上而下的監管，是不可能一直可持續地穩定運行的。

中國社會
如何看待“國民性”？

張千帆：“國民性”是一個有用的概念，只是在使用的時候要多加幾個小心，不要變成無謂的罵人，在批判“國民性”時少針對虛無縹緲的整體。

對話地球
赤日炎炎之下，中國脆弱的戶外勞動者

韓擎：中國城市中大量勞動者在夏日高溫下經受“烤驗”。全社會對熱相關的健康風險的認識仍遠遠不夠，這帶來更多風險。

救災
救災中的“眼鏡蛇效益”以及應對

周健：“好心辦壞事”也適用于救災領域，提醒我們要及時注意外部情況變化，在不斷反饋中調整自身行動，以最大靈活性來滿足災區多變需求。

中國社會
假如年輕人不再追星

劉遠舉：如果年輕人真的都不追明星了，轉而去只關注科學家的時候，到底會發生什么呢？

中國社會
大學校園開放爭議背后，是中國社會缺乏方法論

劉遠舉：如果大學生脆弱到必須享受高于普通公眾更高水平的安全。那么，問題就不是公眾該不該進校園，而是他們不應該出校園。

中國社會
舉報應不應該設門檻？

劉遠舉：任何一項制度，應有正反饋的鼓勵機制，與此同時，對于濫用，也應該有負反饋的抑制機制，起碼，應該建立一定的門檻。

中國社會
對“主理人”的刻薄嘲笑，是傳統階層觀對身份重構的本能抗拒

劉遠舉：對主理人的諷刺，實則是傳統階層觀念對身份重構的本能抗拒。說到底，不過是恐懼——恐懼賣煎餅的竟敢和自己共用“中產”這個詞。

中國社會
“西方偽史論”的陷阱與代價

鄧聿文：中國要真正實現文化復興，不能靠“我們早就有”這種“阿Q式”的精神幻覺，而要靠“我們還能再創造”。

中國社會
所有的修復，都注定徒勞無功

劉遠舉：公司當然可以年輕化，鐵打的營盤流水的兵，進進出出的可以永遠是年輕人。但是這只是表面的，如今的兵，和當年的兵已經不一樣了。

中國社會
“單輸”、“雙輸”與“負和游戲”

林原：階層固化，貧富差距懸殊，生存艱困的底層民眾，在權益無法得到維護情況下，有極少數人可能進行極端的“負和游戲”。

中國社會
更大程度的開放電影行業，是一個理性的多贏選擇

劉遠舉：提振電影市場，不僅關系到電影行業本身的消費，也直接影響到購物中心等更大范圍的消費。

中國社會
“掃地僧迷思”，應適可而止

劉遠舉：公眾對“韋神”的追捧，不是中國社會對知識、專業的推崇，恰好相反，這波造神的本質是反智、反專業的。

中國社會
品色，在煙臺山上

蘇小玲：煙臺山，讓我在舊時留痕間遇見了某些亮點，感悟到人類事故與故事間某種轉換的必然。珍惜那曾有過覺悟、獻出過文明價值的人們。

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